Le droit est lié au pouvoir et à l’État. Il organise la domination sociale dans la durée. Face à la fonction de reproduction de l’espèce exercée par la femme, l’État construit un pouvoir monopolisé par l’homme afin d’englober cette fonction de reproduction biologique par une reproduction sociale juridiquement organisée.
Ainsi, le droit de l’État de droit est-il par destination masculin, exprimant la force de la contrainte. Mais en plus, le droit français a une histoire particulière, marquée par une tradition langagière d’universalisme abstrait et systématique. La différence sexuelle est ainsi malmenée par notre système juridique. On peut donc toujours et encore parler de sexe du droit, et montrer notamment que la symbolique cachée du droit est marquée d’un sexisme multiforme.

Entrée Libre.

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U dirittu hè ligatu à u putere di u Statu. Urganizeghja u suprananza suciale in u tempu. Di pett’à a funzione di ripruduzzione
praticata da a Donna, u Statu custruisce un putere munupulizatu da l’Omu da chjode issa funzione di ripruduzzione biulogica in una ripruduzzione suciale urganizata di manera ghjuridica. Cusì, u dirittu di u Statu di dirittu si face maschile, sprimendu a forza di u custringhje. Ma in più, u dirittu francese hà una storia particulare, marcata da una tradizione linguaghjaghja d’universalisimu astrattu è sistematicu. A sfarenza sessuale hè dunque straziata da u nostru sistemu ghjuridicu. Cusì si pò parlà è torn’à parlà di u sessu di u dirittu, è sopratuttu mustrà chì a simbolica piattata di u dirittu hè marcata da un sessisimu multiforma.


Intrata libera